LA CONSULENZA FILOSOFICA
Una breve ricostruzione

Bisogna andare molto indietro nel tempo per comprendere quello che oggi viene impropriamente indicato come un fenomeno nuovo.

La consulenza filosofica rappresenta un aspetto proprio e peculiare della filosofia in quanto tale ma, abituati a concepire la filosofia come una disciplina chiusa, distante dalla realtà e riservata ai soli filosofi, abbiamo a lungo rigettato anche la sola ipotesi che essa potesse invece diventare uno strumento a nostra disposizione per affrontare i problemi della vita
È proprio a questo errore che dobbiamo una ricostruzione parziale di questo particolare aspetto della filosofia pratica
Nella maggior parte dei casi, per datare la nascita della consulenza filosofica, si fa riferimento all’iniziativa di Gerd Achenbach, filosofo tedesco che, nel 1982, denunciando il distacco della filosofia dalla vita reale, aprì uno studio di consulenza filosofica a Colonia. Achenbach ha l’indubbio merito di aver rilevato un bisogno, ridestando il desiderio di “filosofare” per comprendere o risolvere questioni della vita pratica e offrendosi egli stesso come guida in questo percorso ma, a dire il vero, già nell’antichità accadeva qualcosa di simile.
Nel V sec. a.C., ad esempio, Antifonte l’Ateniese, filosofo esiliato a Corinto per motivi politici, aveva aperto in quella città un “negozio di consolazioni”, ovvero uno studio nel quale si vantava di poter alleviare le sofferenze umane attraverso l’uso della parola.
Allo stesso modo la maieutica socratica – quella particolare arte dialettica con la quale identifichiamo tutta la filosofia di Socrate e alla quale si fa oggi riferimento per spiegare come procede la consulenza filosofica – ha segnato il ruolo e la storia della filosofia.

Per secoli la filosofia ha occupato un ruolo primario nel rapporto tra l’uomo e la conoscenza, offrendosi sempre come mezzo per comprendere sé stessi e il mondo circostante.

Nel secolo scorso grandi filosofi sono stati chiamati a dare il loro contributo in diverse aree della vita pratica, dalla politica all’economia, all’etica delle professioni, alla bioetica, all’intelligenza artificiale. Molti di loro offrivano consulenze nei settori della comunicazione e della cultura d’impresa ma senza che questo fosse in grado di restituire, agli occhi della gente, una “dignità pratica” alla filosofia.

Oggi questo aspetto ritorna di attualità e, forse, non è tutto merito dei filosofi. È la difficoltà di vivere un rapporto coerente e sereno con il proprio mondo, insieme ad un abusato ricorso ad un approccio patologico della vita, ad aver favorito un rinnovato interesse nei confronti della filosofia.
Gran parte delle risposte prodotte fino ad oggi rivelano la loro fragilità e gli uomini, stanchi di inseguire le proprie debolezze, cercano conforto anche nella ragione, confidando che un giusto modo di porre le questioni è il primo, fondamentale passo, verso la loro soluzione.

Il problema della filosofia è la consapevolezza del disordine nei nostri concetti,
e lo si può risolvere conferendo loro ordine.
(Ludwig Wittgenstein)